１１月も半ばを折り返し、後半に入ります。闇を照らすまことに光なる御子イエス・キリストを待ち望む姿勢をみことばによって整えていただきましょう。皆さんに主の祝福を祈ります。

１．「光の子」と「闇の子」

４章１節で「あなたがたは、召されたその召しにふさわしく歩みなさい」、５章１節で「愛されている子どもらしく、神に倣う者となりなさい」と命じられたのに続き、今日の８節ではこう命じられます。「あなたがたは以前は闇でしたが、今は、主にあって光となりました。光の子どもとして歩みなさい」。ここで大切な点を確認しましょう。４章１節は「救いの召しを受けるために召しにふさわしく歩みなさい」でなく、「すでに召されたのだからその召しにふさわしく歩みなさい」との命令でした。５章１節も「愛される子どもになるために神に倣う者になりなさい」でなく、「すでに愛されている神の子どもなのだから神に倣う者になりなさい」との命令でした。

その上で今日の８節です。「あなたがたは以前は闇でしたが、今は、主にあって光となりました。光の子どもらしく歩みなさい」。ここにはエペソ２章１節以下で語られた「かつてと今」の鮮やかな比較が繰り返されます。「かつて」罪の中に死んでいた私たち。「この世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでいた」私たち。「不従順の子らの中にあって、かつては自分の肉の欲のままに生き、肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子ら」であった私たち。しかし「あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、背きの中に死んでいた私たちを、キリストとともに生かしてくださいました」。

この「かつてと今」が、今日の箇所では「以前は闇、今は光」とさらに鮮明に語られています。大事なことは「今は主にあって光となった」という恵みの事実があり、それに基づいて「光の子どもらしく歩みなさい」という福音の命令が語られている点です。パウロはこうした「光と闇」の対比を他の書簡でも繰り返します。テサロニケ第一５章５節で「あなたがたはみな、光の子ども、昼の子どもなのです。私たちは夜の者、闇の者ではありません」。ローマ１３章１２節から１４節で「夜は深まり、昼は近づいて来ました。ですから私たちは、闇のわざを脱ぎ捨て、光の武具を身に着けようではありませんか。遊興や泥酔、淫乱や好色、争いやねたみの生活ではなく、昼らしい、品位のある生き方をしようではありませんか。主イエス・キリストを着なさい。欲望を満たそうと、肉に心を用いてはいけません」と命じられたとおりです。

２．光の子の生き方

こうして私たちに「光の子ども」としての生き方を端的に示すのが９節です。「あらゆる善意と正義と真実のうちに、光は実を結ぶのです」。聖書には、極めて具体的で、明日からの生活にすぐに直結するような直接的な命令があります。４章終わりから５章にかけて命じられる「ことば」を巡る命令などはそうしたものでしょう。しかしそれだけでなく、とても大きな命令、あるいは抽象的と言ってもよいような命令もあります。そしてそういう命令が実はとても難しい。なぜならその大きな命令を私たちの日々の生活、日常の営み、私の身体とことばの用い方というところにまで当てはめ、着地させる必要があるからです。その意味では「あらゆる善意と正義と真実のうちに、光は実を結ぶ」とは、具体的にどういう生き方なのか、大きな問いと言えるでしょう。そしてそこでは私たちが自分の頭、心、魂、身体のすべてを用い、与えられている信仰の良心をよく働かせることが求められるでしょう。「光の子どもとして生きる」とは幼稚な生き方ではありません。新しい人を着て、愛をもって真理を語る者として、あらゆる点において、かしらであるキリストに向かって成長する、キリストにある成熟を目指す生き方だからです。

そこで今朝、大切に聴きたいもう一つの命令が１０節です。「何が主に喜ばれることなのかを吟味しなさい」。４章から始まった倫理篇、生活篇、信じた者の生き方の問題。これらを一言で言い表すとしたらこの１０節になるのではないかと思います。「吟味する」とは金属の精錬作業に関わることばで、精錬した金の純度を判断する、確認するという意味を持っています。ローマ１２章２節では「神にみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に喜ばれ、完全であるのかを見分ける」と言われる。この「見分ける」が「吟味する」です。

ここに信仰による「生き方」のポイントがあると言ってもよい。キリスト教信仰は単なる「戒律」の宗教ではありません。確かに旧約には多くの戒め、掟、定め、律法が記されますが、それらは一方的に私たちを縛り付け、括り付け、枠に押し込み、頭ごなしに有無を言わさず、ただ命令されたとおりに生きることを求めるものではありません。それは「奴隷」の生き方であって「子ども」の生き方ではない。福音は私たちにまことの自由を与え、その自由に生かす。それこそが「福音」がもたらした「新しい人」の生き方です。しかし「自由」に生きるのはとても難しく、高度なものです。逆説的ですが「戒律」に縛られて生きるのは実は簡単なことです。自分で考えなくてよい、吟味しなくてよい、判断しなくてよい、命じられるままに動けばよい、やれと言われたことをし、やるなと言われたことはやらなければよい。ところが福音的な生き方はそれとまったく対極です。「何が主に喜ばれることなのかを吟味しなさい」という。そこには他人任せにしない主体的な生き方がある。自分で祈り、悩み、考え、吟味して生きるところに、成熟を目指す神の子ども、光の子どもとしての生き方があるのです。

３．光なるイエス・キリスト

その際に大事な示唆、大きな矢印が示されます。１１節から１４節。「実を結ばない暗闇のわざに加わらず、むしろ、それを明るみに出しなさい。彼らがひそかに行っていることは、口にするのも恥ずかしいことなのです。しかし、すべてのものは光によって明るみに引き出され、明らかにされます。明らかにされるものはみな光だからです」。「闇」に向かって生きるのでなく、「光」に向かって生きる。闇の中に「隠す」生き方でなく、光に照らされて「明るみに出す」方向に生きる。隠蔽、密談、嘘、ごまかし、裏取引、口裏合わせ、表と裏の使い分けが「賢い」とされる今の社会の価値観の中にあって、むしろ隠されたものを光の下に引き出し、「あらゆる善意と正義と真実のうちに」実を結ぶ光としての生き方は勇気を必要とし、しかも必ずしも報われるとは限らず、時代の流れと逆行する生き方かもしれません。それでも私たちは闇の世界に光をもたらす存在として生きるよう召されている。この重みを十分に受け取りたいのです。　
　
そこで私たちが見つめるべきは、まことの光、光の源なる主イエス・キリストご自身です。１４節後半から。「それで、こう言われています。『眠っている人よ、起きよ。死者の中から起き上がれ。そうすれば、キリストがあなたを照らされる』」。ここでパウロは旧約のギリシャ語訳である七十人訳のイザヤ書から引用しますが、その際に細かな手を加えています。どこかの１節でなく三つの箇所から、しかもただの引用でなく、それらを主イエス・キリストに結びつけて紹介しています。「眠っている人よ、起きよ」、これはイザヤ５１章１７節から、「死者の中から起き上がれ」は２６章１９節から、そして「キリストがあなたを照らされる」は６０章１節から。こうした引用を重ねながらパウロがここで私たちに示すのは、死からいのちへよみがえられたキリスト、そのいのちによって私たちを闇から光へ移し替えてくださるキリスト、そして私たちをまことの光なるご自身によって照らし、導き、生かしてくださるキリストの姿です。「キリストがあなたを照らされる」。キリストの光に照らされて歩む。それが「光の子どもとして」の生き方なのです。

４．光の子どもとして

私たちがよく知り、親しんでいるみことばにマタイ５章１４節があります。「あなたがたは世の光です」。主イエスが山上の説教で語られた、今日のみことばとも共鳴する大切なことばです。このみことばとともにいつも思い起こしたいのがヨハネ８章１２節です。「わたしは世の光です。わたしに従う者は、決して闇の中を歩むことがなく、いのちの光を持ちます」。私たちが光であるとは、私たちのうちに光の源があるということではない。まことの光は主イエス・キリストご自身です。しかし私たちがこのキリストにあって生きる時、私たちが「世の光」キリストの光に照らされて、それを反射し、映し出すようにして私たちも「世の光」とされる。まさに「キリストがあなたを照らされる」というのです。

私たちがキリストにあって生きるとき、私たちのことば、振る舞い、生活そのもの、生き方そのものがキリストの光を照らし出す者とされる。ここに「光の子どもとして」の生き方がある。私が努力して、精進して、自分を磨いて、自分にスポットライトを当てて、という生き方ではない。キリストが私たちを闇から光へと救い出し、今や光の子どもとし、ご自身の光を私たちに照り輝かせ、私たちをキリストの輝きを映し出す鏡のような、プリズムのような存在にしてくださっている。それがこの福音の命令なのです。

「あなたがたは以前は闇でしたが、今は、主にあって光となりました。光の子どもとして歩みなさい」。ここには闇から光への決定的な転換があります。そして光に生きる人生への招きがあります。古代教会では洗礼式の時にこのみことばがしばしば読まれたと言います。まさに洗礼とは、闇の中に生きる人生から光の中に生きる人生への転換なのです。このキリストにある新しい生き方、光の中を生きる、光の子どもとしての生き方を初めていただきたい。主イエス・キリストを信じ、その信仰を告白し、洗礼の恵みに与る方が起こされるように切に祈ります。